{"id":51,"date":"2009-01-02T16:21:47","date_gmt":"2009-01-02T15:21:47","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-09-29T19:51:03","modified_gmt":"2020-09-29T17:51:03","slug":"godeau-les-tableaux-de-la-penitence-1742","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/Litterature-populaire\/godeau-les-tableaux-de-la-penitence-1742.html","title":{"rendered":"Godeau, Les tableaux de la p\u00e9nitence, 1742"},"content":{"rendered":"

Un classique de la litt\u00e9rature religieuse avec de curieuses gravures de facture na\u00efve, \u00e9crit par un pr\u00e9lat \u00e0 la plume tr\u00e8s f\u00e9conde, trop selon ses contemporains, les critiques et la post\u00e9rit\u00e9 qui l’a oubli\u00e9. Nous reproduisons quelques pages et les gravures de l’auteur. <\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n

Notice sur l’auteur<\/h3>\n

\u00ab<\/strong> GODEAU ( Antoine ), n\u00e9 \u00e0 Dreux [en 1605] d’un \u00e9lu de celle ville, rechercha une demoiselle qui le rebuta parce qu’il \u00e9toit petit et laid. Apr\u00e8s cette mortificalion, il vint \u00e0 Paris embrasser l’\u00e9tat eccl\u00e9siastique. Produit par Chapelain \u00e0 l’h\u00f4tel de Rambouillet, le bureau du bel esprit, et souvent du faux esprit, il y brilla par ses vers et par une conversation ais\u00e9e.<\/p>\n

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\u00a0On l’appeloit le nain de Julie <\/em>(mademoiselle de Rambouillet s’appeloit Julie.) Il fut un de ceux qui, en s’assemblant chez Conrart, contribu\u00e8rent \u00e0 l’\u00e9tablissement de l’acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Le cardinal de Richelieu , instruit de son m\u00e9rite , lui accorda une place dans cette compagnie naissante. On dit que ce ministre lui donna l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Grasse pour faire un jeu de mois. Godeau pr\u00e9sente \u00e0 ce cardinal une Paraphrase en vers du cantique B\u00e9n\u00e9dicit\u00e9, <\/em>et il re\u00e7oit pour r\u00e9ponse : \u00ab Vous m’avez donn\u00e9 Benedicite, <\/em>et moi je vous donne Grasse \u00bb Plusieurs critiques pr\u00e9tendent que le cardinal de Richelieu ne se servil jamais de ce calembourg, et leurs raisons paroissent plausibles ( cf. <\/em>les Remarques de l’abb\u00e9 Joly sur le Dictionnaire de Bayle, au mot Balzac.) <\/span>Cependant, comme celle anecdote est r\u00e9pandue, nous avons cru devoir la rapporter, en la donnant pour un bruit populaire. Il est certain que Godeau commen\u00e7a sa Traduction des Psaumes <\/em>par la Paraphrase du B\u00e9n\u00e9dicit\u00e9; <\/em>et ce po\u00e8me, tr\u00e8sbon pour le temps, le fit conno\u00eetre avantageusement. D\u00e8s que Godeau eut \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9, il se retira dans son dioc\u00e8se, el se d\u00e9voua enti\u00e8rement aux fonctions \u00e9piscopales. Il y tint plusieurs synodes, instruisit son peuple, r\u00e9forma son clerg\u00e9, et fut une le\u00e7on vivante des vertus qu’il demandoit aux autres. Il v\u00e9cut dans l’\u00e9tude et dans la retraite. Il disoit des Proven\u00e7aux \u00ab qu’ils \u00e9toient riches <\/em>de peu de bien ; glorieux <\/em>de peu d’honneur ; savans <\/em>de peu de science. \u00ab Les \u00e9tats de Provence l’ayant d\u00e9put\u00e9 \u00e0 Anne d’Autriche, pour obtenir la diminution d’une somme demand\u00e9e par cette princesse, il dit dans sa harangue que \u00ab la Provence \u00e9toit fort pauvre, et que comme elle ne parloit que des jasmins et des orangers, on pouvoit l’appeler une Gueuse parfum\u00e9e…<\/em>\u00bb<\/p>\n

Innocent X lui accorda des bulles d’union de l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Vence avec celui de Grasse ; mais le clerg\u00e9 de Vence s’\u00e9tait oppos\u00e9 \u00e0 cette union. Il quitta le dioc\u00e8se de Grasse , et mourut \u00e0 Vence le 21 avril 1672, \u00e0 67 ans. Ce pr\u00e9lat \u00e9crivoit avec beaucoup de facilit\u00e9 en vers et en prose : mais ses vers ne sont le plus souvent que des rimes ; et sa prose coulante et ais\u00e9e est quelquefois trop abondante et trop n\u00e9glig\u00e9e. Les principaux fruits de son esprit f\u00e9cond sont,<\/p>\n

I. Histoire de l’Eglise depuis le commencement du monde jusqu’\u00e0 la fin du <\/em>9\u00b0 si\u00e8cle, <\/em>5 vol. in-folio , et 6 vol. in-12. Cette histoire, \u00e9crite avec noblesse et avec majesl\u00e9, est moins exacte que celle de l’abb\u00e9 Fleury ; mais elle se fait lire avec plus de plaisir. Lorsque Godeau travailloit \u00e0 la suite de son Histoire, il eut l’occasion de rencontrer le P. Le Cointe, de l’Oratoire, chez un libraire. L’oratorien, ne s\u0435 doutant pas qu’il parloit devant l’auteur, se plaignit de l’inexactitude des fails et des dates. Godeau ne se fit point conno\u00eetre; mais le jour m\u00eame il se rendit \u00e0 l’Oratoire , remercia le p\u00e8re Le Cointe de sa critique, et profita de ses remarques pour une seconde \u00e9dition. Ce trait de modestie inspira au p\u00e8re Le Cointe beaucoup d’estime pour le pr\u00e9ial, qui, \u00e0 son tour , con\u00e7ut une vive amiti\u00e9 pour l’oratorien.<\/p>\n

II. Paraphrases des Epitres de saint Paul, et des Ep\u00eetres canoniques, <\/em>in-4\u00b0, dans le go\u00fbt des Paraphrases du p\u00e8re Carri\u00e8res, qui, en prenant l’id\u00e9e de l’\u00e9v\u00e8que de Grasse, l’a perfectionn\u00e9e.<\/p>\n

III. Vies de saint Paul, <\/em>in-4\u00b0 ; de saint Augustin, <\/em>in-4\u00b0 ; de saint Charles Borrom\u00e8e, <\/em>I748, 2 vol. in-12; de Denys de Cordes, <\/em>etc.<\/p>\n

IV. Les Eloges des \u00e9v\u00eaques qui, dans tous les si\u00e8cles de l’\u00e9glise, ont fleuri en doctrine et en saintet\u00e9, <\/em>in-4\u00b0<\/p>\n

V. Morale chr\u00e9tienne, <\/em>Paris, 1709, 5 vol. in-12, pour l’instruction des cur\u00e9s et des pr\u00eatres du dioc\u00e8se de Vence. L’auteur, ennemi de la morale rel\u00e2ch\u00e9e, opposa cet ouvrage aux maximes pernicieuses de certains casuistas. Ce corps de morale, compos\u00e9 pour l’usage de son dioc\u00e8se, est \u00e9crit avec beaucoup de nettet\u00e9, de pr\u00e9cision et de m\u00e9thode. C’est, selon Nic\u00e9ron, le meilleur ouvrage de Godeau.<\/p>\n

VI. Version expliqu\u00e9e du nouveau Testament, <\/em>1668, 12 vol. in-8\u00b0. Cette traduction, \u00e0 peu pr\u00e8s du m\u00eame genre que les Paraphrases de saint Paul, dont nous avons parl\u00e9, est plus concise. Godeau traduit litt\u00e9ralement les paroles du texte, el y ins\u00e8re seulement quelques mots imprim\u00e9s en italique , qui l’\u00e9claircissent. Richard Simon pr\u00e9tend qu’il ne traduit pas toujours exactement, parce que ne sachant ni le grec, ni l’h\u00e9breu , il n’avoit pas tout ce qu’il falloit pour \u00eatre un bon traducteur.<\/p>\n

VII. Les Psaumes de David, traduits en vers fran\u00e7ais, <\/em>in-12. Les calvinistes s’en servent dans le particulier, \u00e0 la place de ceux de Marot, consacr\u00e9s pour les temples. Quoique le style de cette version soit eu g\u00e9n\u00e9ral l\u00e2che et diffus, cependant la versification a de la noblesse et de la douceur.<\/p>\n

Vlll. Plusieurs autres Po\u00e9sies : <\/em>les Fastes de l’Eglise , <\/em>qui contiennent plus de 15000 vers; le Po\u00ebme de l’Assomption; <\/em>ceux de saint Paul, de la Magdeleine, de saint Eustache; <\/em>des Eglogues chr\u00e9tiennes, etc.
<\/em><\/p>\n

Le f\u00e9cond auteur de tant de productions diff\u00e9rentes disoit que le paradis d’un \u00e9crivain \u00e9toit de composer, que son purgatoire \u00e9toit de relire et retoucher ses compositions; mais que voir les \u00e9preuves de l’imprimeur, c’\u00e9toit l\u00e0 son enfer. \u00bb D’autres auteurs, meilleurs juges que Godeau, out trouv\u00e9 leur enfer \u00e0 passer, apr\u00e8s la crise de l’impression, <\/em>sous les verges de la satire. Godeau, touch\u00e9 des abus que la plupart des versificateurs faisoient de la po\u00e9sie, voulut la ramener \u00e0 son v\u00e9ritable usage ; mais il m\u00e9rita plus d’\u00e9loges pour sou intention que pour ses succ\u00e8s. Froid dans les d\u00e9tails, m\u00e9thodique dans l’ordonnance,uniforme dans les expressions, il se copie lui-m\u00eame, et ne connoit pas l’art de varier ses tours et ses figures, de plaire \u00e0 l’esprit et d’\u00e9chauffer le c\u0153ur. On est forc\u00e9 de se demander, en les lisant, comme le j\u00e9suite Vavasseur : Godellus utr\u00f9m po\u00ebta ? <\/em>Et le go\u00fbt r\u00e9pond presque toujours : Non…. <\/span><\/p>\n

Despr\u00e9aux n’en a pas juge plus favorablement. Voici comme il en parle dans une lettre \u00e0 l’abb\u00e9 de Maucroix : \u00ab Je suis persuad\u00e9 , aussi bien que vous, que M. Godeau est un po\u00e8te fort estimable. Il me semble pourtant qu’on peut dire de lui, ce que Longin dit d’Hip\u00e9ride, qu’il est toujours \u00e0 jeun, et qu’il n’a rien qui remue, ni qui \u00e9chauffe ; en un mot, qu’il n’a point cette force de style et celte vivacit\u00e9 d’expressions qu’on cherche dans les ouvrages et qui les font durer. Je ne sais point s’il passera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 : mais il faudra pour cela qu’il ressuscite; puisqu’on peut dire qu’il est d\u00e9j\u00e0 mort, n’\u00e9tant presque plus maintenant lu de personne. \u00bb Maucroix, en r\u00e9pondant \u00e0 Despr\u00e9aux, lui dit : \u00ab M. Godeau \u00e9crivoit avec beaucoup de facilit\u00e9 , disons avec trop de facilit\u00e9. Il faisoit deux ou trois cents vers (comme dit Horace ) stans pede in uno. <\/em>Ce n’est pas ainsi que se font les bons vers. N\u00e9anmoins, parmi ses vers n\u00e9glig\u00e9s , il y en a de beaux qui lui \u00e9chappent…\u00bb<\/span><\/p>\n

extrait de Dictionnaire universel, historique, critique et bibliographique<\/strong><\/em>, Mame, 1810
<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Un classique de la littérature religieuse avec de curieuses gravures de facture naïve, écrit par un prélat à la plume très féconde, trop selon ses contemporains, les critiques et la postérité qui l'a oublié. Nous reproduisons quelques pages et les gravures de l'auteur. <\/em> <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-51","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-Litterature-populaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1068,"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51\/revisions\/1068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.textesrares.com\/pages\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}